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廉文月读第227期

发布时间:2021-02-19 17:10:34来源:永州廉政网编辑:吕艳芳阅读更多

  廉文月读

  [2021]第2期 (总第227期)

  中共永州美狮贵宾会注册宣传部  2021年2月18日

  

不负好春光

  新春新气象,新岁新起点。春节假期之后上班,是倒不过来“时差”、迟迟进不了工作状态,还是抖擞精神、专心上班、踏实干事,既检验着党员干部的精神状态,也考验着我们的工作作风。

  良好的精神状态,是做好一切工作的重要前提;优良的工作作风,是干事创业的重要保障。今年是“十四五”开局之年,也是我们党成立100周年。做好今年经济社会发展工作、迈好“十四五”时期我国发展第一步,至关重要。第一步要迈准迈稳,迈出新成效,上班第一天就要振奋精神,及时收心,及早归位,以良好作风迅速进入状态。

  人勤春来早,奋斗正当时。过去一年极不平凡,新冠肺炎疫情防控取得重大战略成果,经济增长由负转正,完成新时代脱贫攻坚目标任务、“十三五”时期目标任务,全面建成小康社会取得伟大历史成果,我们交出了一份人民满意、世界瞩目的答卷。凡是过往,皆为序章。越是成就卓著、成功在望,越要戒骄戒躁、再接再厉,千万不能有所获得就松口气,有所成就就歇歇脚。要看到,全面建设社会主义现代化国家新征程,既具有充分条件也面临艰巨任务,难度比过去不是小了而是大了,担子比过去不是轻了而是重了,必须发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神,以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力,不用扬鞭自奋蹄,继续辛勤耕耘、勇往直前。

  让我们做为民服务、无私奉献的“孺子牛”。回顾百年党史,从石库门到天安门,从兴业路到复兴路,从站起来、富起来到强起来,我们党紧紧依靠人民,跨过一道又一道沟坎,取得一个又一个胜利。实践告诉我们,要战胜艰难险阻,必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心,必须紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民,始终同人民想在一起、干在一起,用心用情用力解决群众关心的就业、教育、社保、医疗、住房、养老等实际问题,切切实实为群众排忧解难。

  让我们做创新发展、攻坚克难的“拓荒牛”。拓荒,就是开路,就是永葆“闯”的精神、“创”的劲头、“干”的作风。新征程上仍有许多新的领域需要开拓,仍有许多重大课题需要探索,唯有坚持勇攀高峰、敢为人先的创新精神,以少年心气、青春锐气,大胆闯、大胆试、大胆实践,才能把蕴藏在基层和群众中的活力激发出来,让发展新动能加速壮大,更好应对变局、开拓新局。

  让我们做艰苦奋斗、吃苦耐劳的“老黄牛”。自然界的春天是盼来的,社会主义的春天是干出来的。面对各种新矛盾、新问题、新挑战,唯有保持爬坡过坎的压力感、奋勇向前的使命感、干事创业的责任感,以钉钉子精神一锤接着一锤敲、一茬接着一茬干,力戒夸夸其谈不真为、畏首畏尾不敢为、腹中空空不会为,勤勤恳恳、兢兢业业,才能披荆斩棘,干出不平凡的业绩。

  一年之计在于春。纪检监察机关作为肩负党内监督和国家监察双重职责的政治机关,更要增强责任感和紧迫感,准确领会十九届中央纪委五次全会精神和工作部署,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,科学把握形势变化,对依然严峻复杂的反腐败斗争形势保持冷静清醒,对“国之大者”了然于胸,坚持党中央决策部署到哪里,监督检查就跟进到哪里,一刻不停推进党风廉政建设和反腐败斗争,以强有力的政治监督,确保“十四五”时期目标任务落到实处。(李志勇)

知止常止 终身不耻

  “名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”老子在《道德经》里告诫人们,过分追逐名利,必将付出更大的代价,过于积聚财富,也将遭受更为惨重的损失,只有懂得适可而止,方可长久平安。“知止”,既是道家用来调节、处理身心关系的思想主张,也是我国传统文化当中独特而可贵的价值取向,对于为人处世具有启发意义和借鉴价值。

  《大学》开篇第一句就讲道,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。定、静、安、虑、得,一脉相承,时时事事都有体现。“知止”,即知道应该达到的境界,这便是“定、静、安、虑、得”共同的逻辑起点。一个人若能在“止”的问题上保持清醒头脑,人生多半不会走偏、留憾。正如清人曾国藩所说:“人生之善止,可防危境出现,不因功名而贪欲,不因感极而求妄。”“《止学》乃人生行为之约束,忽略此学,智者必有一失。”然而,“知止”却并不意味着安于现状、不思进取,而是知止而行、于止中行,有所为有所不为。所谓,“知止,则日进无疆。”

  知止常止,终身不耻。凡事留有余地,有所节制、适可而止,一生便不会因不恰当的行为而蒙受羞耻。反之,做人做事如若无节制、不知止,则会多贪求,多贪求则腐化堕落生。“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”,《红楼梦》中的这副对联可谓震慑人心,对联写的不仅是书中的一些人,也是古往今来许多世人的常态:明明已经拥有很多,却还是贪心不够,继续为贪念所操控,得寸进尺,得陇望蜀,直到泥足深陷才发现已无路可走,再想回头为时已晚。唯有以“知止”为始,方能以“有得”为终。

  知止,既是超凡的境界和智慧,也是一种可贵的自律和修养。如果缺乏这种自律和修养,就可能招来各种祸患。柳宗元在《蝜蝂传》中,塑造了蝜蝂“不知止”的形象:“蝜蝂者,善负小虫也。行遇物,辄持取,卬其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。人或怜之,为去其负。苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已,至坠地死”。欲而不知止,失其所以欲。柳宗元借虫喻人,讽刺“世之嗜取者”“遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积”,即使“观前之死亡,不知戒”。

  知止者,当心存敬畏。古人讲,“畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸。”只有心存敬畏、慎独自律,原则不动、底线不松,才能行稳致远、成就功业。知止者,当永葆忧患意识。时时以“止”字来提醒自己,多从反面考虑问题,坚持“富贵常蹈危机”“盛时常作衰时想”。知止者,还当善于抵制诱惑。“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”面对形形色色的诱惑,当常怀律己之心,常思贪欲之害,常戒非分之想,始终做到不放纵,不越轨,不逾矩。(孙华亮)